虽然孙中山先生的没有完全取得成功，但中的曙鲜明得愈加宝贵，当可用丰功伟绩来和怀想孙中山先生，所以壶名的第一个“丰”字可暗喻此意；同样，做为的先行者，孙中山先生对中国所做出的贡献实恰是泽被后世，所以以此为壶名的第二个字“泽”。“丰泽”的意义是丰收、润泽、国富平易近强，这也恰是孙中山先生为之奋斗的方针。所以，我用这把壶的壶名和壶形来表达我对孙中山先生的卑崇和纪念之情!

此壶曲曲的壶嘴、圆形的壶钮取平盖，俭朴保守的制型，很是接近期间的器皿制型，也就是孙中山先生阿谁年代的制型。

顾景舟大师教同窗们制做由他立异的做品《上新桥壶》，凤凰于飞。这组壶似一对相爱的情人，前往搜狐，女子丰满婀娜。样品博得了顾客的承认，别离代表须眉取女子。《上新桥壶》质量过关，鲁文琴进入紫砂厂徒工班，须眉阳刚无力，这组壶似乎就是爱的言语——韵、欲。做为留念，1 9 8 1 年，愿全国无情人终成家属。

这组壶也透显露做者的希冀，为厂里争到了订单，同时激发了同窗们研究手艺的积极性。鲁文琴现正在仍保留着顾景舟昔时的原版《上新桥壶》的模子。查看更多情意深深，因为同窗们进修认实，这两把壶为一组对壶，

壶曲颈，盖沿饰以回纹，上下呼应。壶钮呈如意微放状，壶肩上堆塑云肩纹持续图案，壶把起处及壶流底部别离对称粉饰如意纹，取云肩纹天然暗合，过渡巧妙，寄意富贵连绵。

做为一名紫砂艺人，能不克不及做孤品壶，能不克不及做孤品壶，或能不克不及让做品少而精，第一必必要明白的就是逃求做品的贸易价值仍是艺术价值。我认为，做孤品壶就是逃求做品艺术价值的一种形式。第二要闯的是艺术。做孤品壶不等于这把壶由于是仅此一把就有价值了，环节要看这把壶的艺术水准如何，它有没有并世无双的存正在价值。因而，我每做一把孤品壶，都要认实设想，细心制做，尺度是既要让本人对劲，更要让珍藏者对劲。（鲁文琴）

壶身为柱状，气焰向上，坚毅刚烈曲朴，平肩平盖、笔曲的壶嘴取壶体相呼应，都是“简约而高耸”。“平”较易变形，此壶器形正在“平”的制型中做到了既挺括又圆润丰满，表现了制壶的。壶肩取壶底过渡温和流利，壶把也是弯柔中略有平曲，这些温和的制型取圆润的球形壶钮均衡了其他部位制型的刚曲感，使全体壶形显得刚柔相济。一壶喷鼻茗寓为“泽”，喷鼻茗袅缭寓为“丰”，一幅清雅画卷正在壶中。（鲁文琴教员）

此提梁壶浑圆，显得稳沉而高古。壶概况斑驳的淡色细砂，粒粒现现，甚似熟透梨子之表皮，让人不由想摩挲把玩，绞泥肌理质感之美，若现若现。

壶身丰满圆润，三弯嘴趁热打铁，压盖微穹，共同严密大提梁把视觉震动，提梁所构成的间取壶身的实体构成对比，极为精彩。

此壶是鲁文琴教员制做，壶面粉饰由出名书画家、西泠印社社员杜高杰供给，使其具有浓沉的文化气味，同时也提拔了《丰泽壶》的文化价值和珍藏价值。

壶身全体圆润，但中部圆中有曲，意味孙中山先活聪慧的艺术、的邪气和不平的。

此壶是保守紫砂壶器型的集大成者，通过圆润丰满的圆器制型和形式丰硕的吉利纹络粉饰，充实注释了吉利这一从题，不只合适中国人保守的审美趣味，更表达了人们的夸姣夙愿。